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¡Maldito semestre! Estoy emputecida porque mis notas no son lo que yo esperaba. Si bien la universidad me está gustando, no llena mis expectativas. Me siento vacía al no poder leer lo que yo quiero, escribir pensamientos o simplemente echarme en la cama a escuchar música.

Siento que no sigo el ritmo de mis compañeros y tengo tanto miedo de quedarme atrás. A veces me siento estúpida, pero sé que no lo soy. ¿Qué es lo que me pasa? Estoy tan enfurecida conmigo. No consigo leer todo lo que debo, ni hacer todos mis trabajos... La última vez que me sentí realmente viva fue en las vacaciones… ¡¡Dulces vacaciones!! Un maravilloso viaje, con una maravillosa persona.

Ahora escucho la lluvia allí afuera y deseo de todo corazón tener una vida más sencilla: sin universidad, sin empleos, sin dinero... Sólo yo, mis libros, mi música y la gente que amo. ¡¡Tiempo, tiempo, tiempo!! Es lo que tanto me hace falta. Si tan sólo viviera miles de años como John Oldman (The man from earth), esto no me afectaría tanto. Podría estudiar todo lo que quiero, aprender sobre aquello que me interesa...¡¡Y leer absolutamente todo lo que siempre quise leer!!

Sociedad de mierda en la que vivimos. Nos coartan el espíritu, destruyen nuestra esencia. ¿Aún así hablamos de progreso? En palabras de mi adorado Ian Malcolm: “No ha habido progreso ninguno. No verdadero progreso. Treinta mil años atrás, cuando los hombres estaban haciendo pinturas rupestres en Lascaux, trabajaban veinte horas semanales para abastecerse de alimento, refugio y vestido. El resto del tiempo podían jugar, o dormir, o hacer lo que quisieran. Y vivían en un mundo natural, con aire puro, agua pura, hermosos árboles y ocasos. Piense en eso: veinte horas por semana. Hace treinta mil años” (Parque Jurásico, página 340, editorial P & J).

Y nuevamente pasamos a lo mismo… ¿Qué puede hacerse? Recuerdo que en “El club de la pelea” revientan todos los edificios empresariales de la ciudad para liberar a las personas de sus deudas xD! Me encantaría tener las fuerzas para cometer una acción destructiva que nos liberará, por fin, a todos de nuestras cadenas. Como Prometeo llevando el fuego a la humanidad…

En fin, no me queda más que seguir aperrando. De todas formas sólo quedan un par de semanas y luego, un tiempecito para descansar. Y el próximo semestre estudiamos historia medieval, que será infinitamente más entretenido. Sólo queda aguantar.

s(A)ludos!

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¿Qué tipo de animal es el Darwinius masillae?

Un primate semejante a un lémur y, según los autores de su descripción científica, perteneciente al grupo extinto de los adapoides (Adapoidea).

¿Que tiene este fósil de extraordinario?

Es muy antiguo (de hace aproximadamente 47 millones de años) y está muy completo y exquisitamente preservado (puede estudiarse incluso la comida de su estómago). La mayor parte de los fósiles de primates antiguos están muy incompletos o simplemente son dientes.

Con este fósil ¿por fin se ha encontrado el famoso eslabón perdido?

No. En primer lugar la idea de que los científicos buscan un "eslabón" fundamental para la teoría evolutiva es un mito. Las especies fósiles no pueden colocarse en línea como si formaran una cadena; la estructura de parentesco entre los seres vivos tiene forma de árbol, y cuando los científicos sitúan los fósiles en una rama u otra no están buscando ninguna clave fundamental de la evolución, simplemente están elaborando una genealogía. En segundo lugar, el concepto de "eslabón perdido" se remonta a la época de Darwin y se refería al hipotético estadio evolutivo intermedio entre el hombre y los simios antropoides. Ese estadio intermedio ya hace mucho tiempo que se encontró cuando se descubrieron los fósiles de los australopitecos. El Darwinius es un animal mucho más primitivo y no encaja con ese concepto.

¿Es un ancestro del hombre?

No se puede saber, pero la probabilidad de que lo sea es bajísima. En general, salvo excepciones, la probabilidad de que un fósil concreto sea antepasado de un ser vivo actual es muy baja y por eso los paleontólogos serios suelen evitar usar los términos "ancestro" o "antepasado" en ese contexto.

¿Es "nuestro ancestro más antiguo", como aparece en el subtítulo de un libro y en varios titulares periodísticos?

No. Y no hay forma de salvar esa frase. Ni hay pruebas de que el Darwinius sea un ancestro de nadie, ni es "el más antiguo" entre las especies próximas a nuestra línea evolutiva. Se conocen fósiles de primates más antiguos, de mamíferos ancestrales muuucho más antiguos, de primitivos terápsidos, anfibios, peces e incluso proto-peces similares a gusanos, que también podrían ser ancestros nuestros si nos ponemos igual de optimistas.

Entonces ¿qué relación evolutiva tiene con el hombre y con los primates actuales?

Los dos grandes grupos de primates actuales son los estrepsirrinos (que tienen "hocico" húmedo tipo perro), y los haplorrinos (que tenemos una nariz "seca"). Entre los estrepsirrinos están los lémures, los gálagos, los loris, el aye aye. Entre los haplorrinos estamos los tarseros, los monos y los humanos. Pues bien, lo que los descubridores del Darwinius sostienen es que es un haplorrino, o sea, que está más emparentado con los monos que con los lémures, a pesar de que se parece bastante a un lémur. Sin embargo, esa conclusión es controvertida y el trabajo ha sido criticado por no incluir un análisis cladístico con el que sustentarla convenientemente.

¿Por qué no es simplemente un viejo lémur?

A pesar de su aspecto, los detalles de su anatomía parecen coincidir mejor con los de los adapoides. Los autores descartan la hipótesis de que sea un lémur o un pariente cercano de los lémures, por varias razones. Entre ellas, al Darwinius le faltan dos rasgos que han evolucionado en los estrepsirrinos (el grupo que incluye a los lémures). Esos dos rasgos están relacionados con el "aseo personal", y son el peine dental y la garra de aseo.

Dicen que revolucionará nuestra comprensión de la evolución humana...

Ya veremos. De momento no tiene ninguna pinta.

Entonces ¿qué puede decirnos el Darwinius sobre la evolución del hombre?

Específicamente, nada; está demasiado alejado de los humanos, tanto en tiempo como en morfología. Un chimpancé, por ejemplo, puede "decirnos" muchísimo más. Ahora bien, el Darwinius puede ayudar a responder la pregunta "¿de dónde vienen los monos?". Mejor dicho, puede ayudar a reconstruir el aspecto de los antepasados directos de los primeros monos. Y cualquier antepasado de todos los monos es también un lejano antepasado nuestro. Los autores sostienen que los adapoides (grupo al que pertenece el Darwinius) dieron origen a los antropoides (grupo de los monos, humanos, etc.). De nuevo, es una hipótesis controvertida y habrá que esperar otros estudios para ver si se afianza o se rechaza.

Todo eso es demasiado técnico. ¿No podría resumirse diciendo que es el eslabón perdido? Así la ciencia llega a más gente.

El problema es que los resúmenes no deben ser falsos. A la gente no le llegaría "la ciencia" sino una falsedad.

¿Es cierto que este fósil prueba o valida la teoría evolutiva?

La teoría evolutiva no es algo que necesite "probarse" o "validarse" con algún descubrimiento espectacular concreto. La teoría lleva décadas poniéndose a prueba con experimentos, observaciones, y hallazgos biológicos y paleontológicos. Darwinius no afecta a la teoría. Al insinuarlo se contribuye a mantener el prejuicio de que la teoría evolutiva es científicamente muy endeble, al igual que ocurre con el mito del eslabón perdido.

¿Por qué se ha dicho que el Darwinius enlaza al hombre con las vacas, las ovejas y el resto de los mamíferos?

Es una frase de David Attemborough en un documental sobre el hallazgo. No tengo ni idea de por qué dice o se le ha hecho decir eso. Hay acumuladas suficientes pruebas paleontológicas, anatómicas, genéticas, embriológicas, etc., como para que nuestra relación de parentesco con el resto de los mamíferos (y con el resto de los seres vivos) se considere un hecho científico desde hace más de un siglo. No se necesita un fósil de un viejo primate (además, hay fósiles de otros primates y pre-primates más antiguos) para enlazar al hombre con las vacas. De nuevo, este tipo de afirmaciones parecen implicar que antes de conocerse el Darwinius faltaba ese supuesto enlace entre el hombre y otros animales. No le veo ningún sentido.

Si el descubrimiento es tan revolucionario ¿cómo es que no ha sido publicado en una revista científica de mayor prestigio como Nature o Science?

Al ser revistas muy rigurosas y selectivas, puede que hayan rechazado el artículo por no alcanzar el nivel científico exigido (ya hemos comentado que le falta un análisis cladístico que dé solidez a su hipótesis). Pero también podría ser que los autores no hayan intentado publicar en estas revistas, quizá para ir más rápido. La verdad es que no lo sé, pero probablemente acabará saliendo a la luz en los cotilleos blogosféricos.

¿Es cierto que este fósil va a cambiarlo todo?

Todo, no. Es posible que cambie un poquito de algo en el universo. Puede hacer progresar algunos campos de estudio en paleontología; la paleoecología y la filogenia de los primates por ejemplo. Sin embargo, es poco probable que los paleontólogos dedicados a los roedores, dinosaurios, trilobites, proboscídeos, foraminíferos, braquiópodos, homínidos, ammonites... necesiten ni siquiera saber de la existencia del Darwinius para continuar haciendo eficazmente su trabajo. Lo mismo puede decirse de los paleobotánicos, micropaleontólogos, bioestratígrafos... O de los oficinistas, carteros, informáticos, tenistas, granjeros, albañiles, físicos, charcuteros... Y, bueno, me atrevo a vaticinar que nuestras vidas, en casi todos los aspectos, van a continuar transcurriendo más o menos igual.

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“Únicamente cuando el hombre se arroja al mundo pensando que el heroísmo lo rodea por todas partes, y con el deseo siempre vivo en su corazón de salir a conquistar el primero que pueda avizorar, es cuando rompe, como yo lo hice, con la vida acostumbrada y se aventura en el crepúsculo místico de la maravillosa tierra que encierra las grandes aventuras y las grandes recompensas”.

- El mundo perdido, Arthur Conan Doyle

Por estos días no tengo mucho que decir. Estoy ocupadísima tratando de organizar mi tiempo y de quitarme el maldito vicio que resulta ser para mí el internet xD! Pero no quiero que este blog muera. Así que publicaré mi primer ensayo de expresión escrita, que trata sobre como los medios de comunicación son en gran parte los responsables de los estereotipos y la discriminación. En fin, mejor léanlo xD! Soy pésima para resumir. Espero comentarios.

La publicidad: los estereotipos y su papel en la discriminación

Hoy en día, basta con que un medio de comunicación difunda una noticia, para que esta recorra el mundo entero en cosa de segundos. Por algo se llaman "medios de comunicación masiva". Pero esta característica tan cotidiana y aceptada en nuestra sociedad, puede resultar severamente perjudicial cuando se trata de la difusión de ideas y no sólo de acontecimientos. Cuando cierto tipo de ideas se transmiten con el afán de vender, éstas se transforman en publicidad, cuyo principal objetivo es persuadir a la mayor cantidad de personas como sea posible. La publicidad termina prácticamente imponiendo diversos modelos sociales o estereotipos, que se propagan de forma muy rápida y son asumidos por una "cultura de masas". Pero, ¿qué ocurre con aquellos sectores de la sociedad que no siguen los estereotipos? Ciertamente, terminan siendo víctimas de diversas formas de discriminación e incluso de abusos.

Una de las maneras en que la propaganda intenta persuadir para comprar un producto, es intentar vender junto con él algo que se logrará gracias al mismo. En palabras de Aldous Huxley: “ya no compramos naranjas; compramos vitalidad. Ya no compramos simplemente un coche; compramos prestigio” (59) Comerciales de perfume suelen ir acompañados de frases como “la magia de la seducción en un frasco” (Marrero, Esmas). Al presentar este tipo de publicidad, se usan los estereotipos para demostrar la persona ideal que usa el artículo versus la perdedora que no. Estas dos figuras son las que se insertan en el inconsciente colectivo y generan prejuicios. Siguiendo el ejemplo del perfume se puede decir que quien no lo use simplemente no será seductora.

Uno de los problemas generados por estereotipos es el bullying, como se le llama en inglés, o acoso escolar. Este siempre afecta a jóvenes con características parecidas: tímidos, con buenas notas, responsables, tranquilos... O por su apariencia: sobrepeso, uso de anteojos, vestimenta anticuada (Menéndez, Psicopedagogía): justo el tipo de persona que se estigmatiza en los comerciales como aburridos y “bichos raros”. Presentar esta imagen de cómo debiera ser cada uno, provoca que personas con un carácter dominante o violento decidan “corregir” a quien no se comporte como “debería”, ya sea mediante la insistencia o el maltrato verbal o físico.

A pesar de que los estereotipos apuntan a todos, las mujeres se ven más afectadas que los hombres. Es a ellas a las que se les presentan más exigencias sobre como comportarse y se las limita a ciertas áreas. Así, una mujer aparecerá en comerciales lavando loza, haciendo el aseo, cuidando hijos o bien maquillándose, comprando ropa, cuidando su figura y seduciendo hombres. Es difícil ver a una chica en propagandas de computación, por dar un ejemplo. Y en los comerciales de automóviles y cerveza se la presenta como un atractivo para el público masculino y no como referencia al uso del producto en sí. O sea, se crea esta imagen de la mujer vanidosa, seductora; una femme fatale o bien, la de ama de casa perfecta que, aunque trabaje fuera del hogar, siempre lo mantiene todo en orden.

La imagen que se espera de la mujer va creando ciertas exigencias. Como en el caso del bullying, si estas exigencias no se cumplen, se produce el rechazo. Para evitarlo, muchas pueden llegar a espantosos extremos, como los casos de anorexia o bulimia, consecuencias de la discriminación y estereotipos: “La dieta comienza con el fin de ser más popular o atractiva, estar más acorde con los cánones estéticos reinantes, sentirse más “integrada”, pero puede desembocar en un serio trastorno de la alimentación.” (Crispo 64) Y a pesar de que se suele culpar a las mismas chicas o incluso a sus padres, el verdadero problema comienza debido a los medios de comunicación. Si estos repiten todo el tiempo que una chica debe verse delgada y hermosa, la sociedad repetirá lo mismo y las muchachas cederán ante la presión de la masa. Querrán ser aceptadas y por lo tanto cumplirán con lo que se les exige.

La manera de obrar de los medios de comunicación, sin escrúpulos a la hora de vender, está creando una juventud insegura y prejuiciosa. Sin embargo es algo que puede modificarse. El primer paso es tomar conciencia sobre estos hechos, comprenderlos y analizarlos. Luego, es necesario cambiar la forma de hacer publicidad: un producto puede ser vendido por las cualidades que nos ofrece. Y finalmente, comenzar a erradicar estos estereotipos para dar paso a una visión de las personas como tales, sin atribuirles características previas sobre lo que debieran ser.

Bibliografía

- Crispo, Rosina, Eduardo Figueroa y Diana Guelar. Anorexia y bulimia: lo que hay que saber. Barcelona: Gedisa, 1996.

- Huxley, Aldous. Nueva visita a un mundo feliz. Buenos Aires: Sudamericana, 1998.

- Marrero, Maria Cristina. “La magia de la seducción en un frasco”. Esmas 20 abril 2009 <http://www.esmas.com/vanidades/belleza/477685.html>

- Menéndez Benavente, Isabel. “Bullying: acoso escolar”. Psicopedagogía 20 abril 2009 <http://www.psicopedagogia.com/bullying>

Creo que todos estamos enterados de la batalla que se está dando en contra de los circos con animales. Sin embargo podría asegurar que no todos entienden las causas. Tal vez si las entendieran las filas de los circos disminuirían considerablemente.

Los hechos:

• Los animales circenses son sacados de su hábitat natural para vivir en el circ­­o. En el, no pueden ser satisfechas todas sus necesidades. Animales que debieran estar en amplios espacios, ahora yacen encerrados en pequeñas jaulas, que además son transportadas constantemente: recuerden que la mayor parte de estos circos son itinerantes. Y en esos viajes, deben también soportar drásticos cambios climáticos.

• Todo esto impide el desarrollo de su instinto y perjudica su salud. Como dato, un elefante llega a vivir 70 años en su hábitat, pero sólo 14 o 15 años en cautiverio. Y no sólo es afectado en animal, pues hay que considerar que este presenta cambios de comportamiento que pueden llevarlo a ser extremadamente violento, llegando a poner en riesgo al circense y a su público.

• Muchas personas al ir al circo se quedan mirando como los animales hacen cosas tan inesperadas como caminar sobre una pelota, bailar o caminar en dos patas. Y se preguntan “¿cómo logran que un animal haga esto?”. La respuesta es muy sencilla: a golpes. Lamentablemente es la única forma de lograr semejantes proezas. Se utilizan látigos, pinchos y en algunos casos, hasta electroshock.

¿Creen que la mera entretención vale todo este sufrimiento que llega a padecer un animalito? Ha quedado demostrado, además, que los circos sin animales son igual e incluso más populares y entretenidos: el Cirque du Solei es el ejemplo por excelencia.

Si estás en contra del maltrato animal, la Coalición por los derechos de los animales (CDA) nos invita a una semana de acción en contra de los circos que utilizan animales.

Dejo la invitación y el calendario...

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Semana de acción:

Lunes 25: Charla de introducción al tema circos con animales, maltrato y evidencia. En la FECH (Periodista José Carrasco Tapia Nº 10) desde las 17:00

Martes 26: Stand Informativo en Ahumada con huérfano desde las 15:00 hasta las 18:00

Miércoles 27: Entrega de carta a TVN y Radio Bio Bio para exigir su compromiso a No apoya a los circos con animales. Paralelamente se realizaran funas e intervenciones, a confirmar.

Jueves 28: Funa al sindicato circense (San Francisco 12,oficina 36, Tercer piso). Hora a confirmar.

Viernes 29: Protesta frente a la moneda 13:00.
Charla de la encargada del Centro de Rescate de Primates, Señora Elba en la FECH (Periodista José Carrasco Tapia Nº 10) desde las 17:00. Exposición y distribución de material.

Sábado 30: Marcha desde Plaza Italia (10:30) hasta plaza de Almagro (12:30). Más jornada de “Circo sin animales”.

Para más información visita: http://www.vcircosinanimales.blogspot.com/